Cómo el nacionalismo hindú de Modi perjudica la lucha global contra el cambio climático

Melek Ozcelik

Lo que sucede en India puede parecer una preocupación lejana, pero ha provocado protestas en Chicago y está dando forma al clima aquí.



Los niños se refrescan con un baño en un canal en un caluroso día de verano en Sri Ganganagar, en el estado de Rajasthan, en el norte de la India. Vencer el calor despiadado es difícil en la ciudad desértica india de Sri Ganganagar, una realidad a la que se enfrentan millones en todo el vasto país a medida que el clima cambia en las próximas décadas.



Money Sharma / AFP a través de Getty Images

En medio de un verano desconcertante en términos de clima, con el noroeste del Pacífico experimenta una ola de calor récord , datos que sugieren que Chicago se está volviendo más cálido , las devastadoras inundaciones en Europa occidental , Nueva Delhi hace más calor cuando debería estar más húmedo - Puede ser útil considerar qué significa la ideología gobernante de India en ese momento, Hindutva, para la lucha mundial contra el cambio climático.

Lo que está en juego con India es particularmente alto. Es la democracia más grande del mundo, hogar de una sexta parte de la población mundial. Lo que sucede en India afecta al mundo, incluido Chicago. Y la India, hoy, está encaramada en el mediodía de Hindutva. El primer ministro de orientación hindutva, Narendra Modi, comenzó recientemente su octavo año en el cargo.

Opinión

Para evaluar cómo el hindutva, o el nacionalismo hindú, se relaciona con el cambio climático, puede ser valioso observar una relación relacionada. En su aclamado artículo de 2009 El clima de la historia: cuatro tesis , el historiador de la Universidad de Chicago Dipesh Chakrabarty argumentó que el cambio climático requiere que reevaluemos cómo pensamos sobre la historia. Los humanos ahora poseen un geológico agencia; estamos perturbando las mismas condiciones necesarias para nuestra existencia. La historia humana y la historia del mundo natural ahora se han mezclado.



De manera similar, se puede argumentar que el cambio climático requiere que reevaluemos cómo pensamos sobre Hindutva. Sabemos que Hindutva es una ideología mayoritaria, que atenta contra los derechos de las minorías de la India, en particular los musulmanes . Sabemos que en el contexto de los mayoritarismos en competencia del sur de Asia, especialmente en los vecinos de la India, Pakistán y Bangladesh, Hindutva alimenta el mayoritarismo en la región como un todo . Pero, ¿podría la ideología también tener implicaciones climáticas globales?

Permítanme hacer cuatro proposiciones.

La primera proposición es que Hindutva avanza la ciencia espuria , de este modo estructuralmente perjudicial perspectivas para combatir el cambio climático. Modi y otros asociados con su partido nacionalista hindú Bharatiya Janata han argumentado con frecuencia, sin pruebas, que la India antigua dominó los logros científicos modernos . Afirman que aviones, armas nucleares , La Internet , y mucho más ya se inventó en ese entonces. Últimamente, líderes de BJP han recomendado beber orina de vaca - la vaca sagrada para muchos hindúes - como solución al COVID-19. Solo recientemente, Exministro de salud de Modi ayudó a lanzar una cura sospechosa de COVID-19 . En un contexto tan científicamente espurio, la búsqueda de un enfoque firme y coherente para combatir el cambio climático se convierte en un desafío.



La segunda propuesta es que el avance de las guerras culturales hindutva distrae la atención de los problemas urgentes, incluido el cambio climático. Gran parte del tiempo de Modi en el poder ha implicado la marginación de los musulmanes, particularmente sobre los errores históricos percibidos . Como solo un ejemplo, a través de la Ley de Enmienda de Ciudadanía de 2019, junto con el Registro Nacional de Ciudadanos planeado, El lugar de los musulmanes en la política india se ha hecho sospechoso . Se entiende que estas medidas se han adelantado para terminar los asuntos pendientes de la partición de la India británica en 1947, en India y Pakistán. Sólo a los musulmanes se les culpa erróneamente de la partición, y hoy se les pide a sus descendientes que paguen el precio. Tales medidas gubernamentales también han estimulado acciones extragubernamentales contra los musulmanes; estos han incluido linchamientos de justicieros . Cualquier sociedad, cualquier gobierno, posee sólo un tiempo y una atención finitos. Las guerras culturales intestinas consumen esta capacidad, atrayendo la atención de los desafíos reales a los agravios de la historia imaginada.

La tercera propuesta es que, dada la calidad autoritaria de Hindutva, presenta una caja negra más grande en comparación con la democracia transparente, inclusiva y responsable. Más cosas pueden salir mal con el clima bajo Hindutva que bajo un régimen de mentalidad más democrática. Modi dirige un gobierno altamente centralizado , con poco espacio para la disensión. No ha celebrado una sola conferencia de prensa en suelo indio como primer ministro. salvo una en la que dirigió todas las preguntas a su adjunto Amit Shah . Además, su gobierno y partido han acosado a los medios independientes del país . A estas alturas, gran parte de los principales medios de comunicación han adoptado la apariencia de los medios estatales, repitiendo como loros la línea del gobierno. Como resultado, hay cuestionamientos, discusiones y rendición de cuentas limitados sobre temas importantes como el cambio climático.

La cuarta propuesta es que las tensiones que fomenta Hindutva, a nivel regional e internacional, debilitan la capacidad de acción concertada contra el cambio climático. Al presentar a la India como un sistema político hindú musculoso, el discurso Hindutva pinta a Pakistán como un archienemigo islamista. Independientemente de si Pakistán es enemigo de la India o no, Hindutva tiene una compulsión interna de pintarlo como tal. Con un discurso tan contundente, el gobierno de Modi también ha alienado a Bangladesh. Su adjunto Amit Shah se refirió a los inmigrantes ilegales de Bangladesh como termitas , amenazando con arrojarlos a la Bahía de Bengala . Las medidas de CAA-NRC provocaron el oprobio de varios países de todo el mundo, lo que precipitó protestas en todo el mundo, incluso en Chicago. La instigación de Hindutva a tal discordia debilita la capacidad regional e internacional para combatir el cambio climático.



Estas cuatro proposiciones, tomadas en conjunto, elevan las preocupaciones con Hindutva. Se vuelve desconcertante no solo al nivel de los derechos humanos dentro de la India, o al nivel de los mayoritarismos regionales en competencia, preocupaciones que ya son lo suficientemente graves. Hindutva se vuelve preocupante también a nivel global, climático y geológico.

Para ser claros, no estoy haciendo afirmaciones sobre cómo hinduismo , la religión, se relaciona con la lucha contra el cambio climático. Estoy discutiendo sobre como Hindutva , un proyecto ideológico-político, debilita la lucha contra el cambio climático. Además, la India bajo Modi puede, en políticas específicas, haber tratado de abordar el cambio climático, como mediante la firma del Acuerdo de París . Estructuralmente, sin embargo, el enfoque del país sigue obstaculizado por Hindutva.

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Un resumen semanal de opiniones. , análisis y comentarios sobre temas que afectan a Chicago, Illinois y nuestra nación por colaboradores externos, lectores del Sun-Times y la Junta Editorial de CST.

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Esto es malo para los residentes de Delhi, que han sudado bajo el sol incluso cuando las nubes se han mantenido inesperadamente secas durante gran parte del verano. Además, es malo para las personas en Portland y Vancouver, Bavaria y aquí en Chicago, que se encuentran experimentando incendios forestales e inundaciones y temperaturas elevadas. De hecho, el futuro de Chicago como ciudad próxima a un lago fluctuante depende de cómo el mundo combate el cambio climático. Hindutva puede parecer una preocupación lejana, pero ha provocado protestas y está dando forma al clima aquí en Chicago. Así como el cambio climático no conoce fronteras, los daños de Hindutva tampoco conocen fronteras.

Abhimanyu Chandra se graduó recientemente con una maestría en lenguas y civilización del sur de Asia de la Universidad de Chicago.

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