Dios no quiere que leas esto
No todos los judíos fueron a la sinagoga el jueves de Yom Kipur. Algunos escribieron sus columnas.
Si bien esta columna generalmente se enfoca en temas públicos importantes, a veces deja escapar un detalle personal como, estaba comiendo una chuleta de cerdo el otro día ... Esto invariablemente inspira al lector a objetar: ¡¿¡CHOPA DE CERDO!?!? Pensaba que eras JUDIA !!!
Esto es lo que yo llamo una auto-revelación. Llevan consigo esta noción cliché de lo que significa ser judío, y una chuleta de cerdo no tiene cabida en su tarjeta de baile. En lugar de reevaluar su creencia obviamente errónea a la luz de nueva información, ¿quién lo hace? ¿ese? - les resulta más fácil tratar de aclarar el hecho contrario.
No me ofende. Poco lo hace. Hay un montón de estupideces en el mundo, y no estoy a cargo de acabar con ellos. Ni siquiera estoy seguro de a dónde iría esto en la escala de ofensiva. Algo menos idiota que decir, si eres nativo americano, ¿dónde está tu caballo? aunque peor que asumir que alguien cuyos padres son de México debe hablar español.
Opinión
Una chuleta de cerdo no representa mucho de una diapositiva de mi crianza. Mi madre nunca preparó cerdo en nuestra casa. Pero ella sirvió tocino. Su teología personal idiosincrásica vio una diferencia entre las dos, una que en realidad no se encuentra en las restricciones del judaísmo, donde un cerdo es un cerdo. Qué parte comer no es el problema.
¿Por qué no debería ella? Dadas todas las tonterías contradictorias que la religión organizada impone a nuestro mundo supuestamente moderno, parece justo que los participantes individuales puedan inyectar algunas irracionalidades propias. Diversión para todos.
Entonces sí, estoy escribiendo esto en Yom Kipur. Solía ir a la sinagoga, en el pasado. No estuvo mal. Largo. Me gustaron los golpes en el pecho. Escuchaste sobre golpes en el pecho, pero ¿con qué frecuencia tienes la oportunidad de hacerlo? Aunque el servicio se prolongó y me alegré de deshacerme de él. Francamente, cuando mi jefe preguntó: ¿Escribes para el viernes? Mi primer pensamiento fue que no se había dado cuenta de que el proyecto en el que había estado trabajando y que me impedía aparecer en el periódico el lunes y miércoles estaba terminado. Entonces pensé que podría ser una versión más agradable de la pregunta de la chuleta de cerdo. ¿No estás ocupado orando? Umm no. Si hubiera tenido una mente más ágil, felizmente habría usado mi religión como una cortina de humo, todos los demás lo hacen, y me hubiera tomado un día libre más. Pero la honestidad es mi defecto, y dije que escribiría alguna cosa . Esto, aparentemente.
Debo señalar, por desgracia, que de ninguna manera estoy criticando a nadie que pase todo el día en la sinagoga, orando, ayunando y arrepintiéndose. O cualquier otra expresión intensa de fe. Bien por ti. Somos libres de manifestar nuestra religión como queramos, aunque me apresuro a señalar que si esto se aplica a usted, también se aplica a mí. Ahí ahí, es difícil de aceptar, lo sé.
Llegamos a nuestras propias creencias, así lo expresó Angela Warnick Buchdahl, rabino principal de la Sinagoga Central en Nueva York, en su sermón el miércoles por la noche durante el servicio de Kol Nidre, que yo vi porque mi esposa lo vio. Kol Nidre es una antigua melodía aramea cuya tristeza me atrae. Escúchalo y habrás cumplido con tu deber de Yom Kipur.
Lo que espero que se lleve es que, si bien las formas extremas de cada fe pretenden tener un bloqueo en la creencia y la práctica, no es así. La mayoría de los judíos no se mantienen kosher, la mayoría de los católicos apoyan el aborto legal, la mayoría de los musulmanes no rezan cinco veces al día. Todos somos personas. Variamos. Nos extraviamos.
Francamente, me gusta más la parte descarriada. A partir de la década de 1880, los judíos anarquistas lanzaban bailes en Yom Kippur. En Polonia, organizaban circos. En Nueva York, los restaurantes judíos regalaron blintzes gratis. El punto era herejía.
Anunciados en la prensa yiddish, los bailes, conferencias y festines de Yom Kipur fueron decididamente eventos comunitarios creados por y para una comunidad alternativa, escribe Eddy Portnoy en su deliciosa encuesta, Bad Rabbi, y otras historias extrañas pero verdaderas de la prensa yiddish. Algunas personas participaron para fastidiar a un dios en el que no creían. Otras participaron para antagonizar a sus padres y otras para hostigar al establecimiento religioso. De hecho, el acoso puede haber sido el mayor atractivo.
La superpotencia judía podría hacer caso omiso de las reglas inconvenientes, con una superposición de ridículo para facilitar el proceso. Me enorgullezco tanto de esos festines de Yom Kipur que se burlan de la nariz como de que mi gente esté preparando el Decálogo. Quizás un poco más.
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