Los refugiados haitianos ponen a prueba la medida de la humanidad de nuestra nación
Las reglas de inmigración deben ser claras y el campo de juego uniforme.
En una de las expulsiones masivas de refugiados más grandes, rápidas y abruptas en la historia moderna de los Estados Unidos, Estados Unidos ha comenzado a transportar a unos 12.000 haitianos acampados en una ciudad fronteriza de Texas de regreso a Haití. Invocando la autoridad ejecutiva afirmada por Donald Trump, la administración Biden está aplicando la política de inmigración de Donald Trump cuando se trata de haitianos.
Los primeros 320 migrantes que volaron a Puerto Príncipe, la capital de Haití, llegaron aturdidos y angustiados. La mayoría fueron devueltos a un país que habían dejado hace años, emigrando a Brasil o Chile para encontrar trabajo, y luego arriesgando el peligroso viaje a la frontera de Estados Unidos con la esperanza de mejorar sus vidas. A su llegada a Haití, se les dio $ 100, se les hizo una prueba de Covid-19 y se fueron solos.
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Llegan a un país devastado por desastres naturales y caos político. El expresidente fue asesinado. Solo el mes pasado, la isla fue golpeada por un devastador terremoto que mató a más de 2.200 personas y destruyó más de 137.500 hogares y unas 900 escuelas. Según la Agencia de Protección Civil de Haití, menos de la mitad de las 83.000 familias afectadas han recibido las raciones de alimentos que necesitan.
Jean Negot Bonheur Delva, jefe de la oficina nacional de migración de Haití, admitió que el estado haitiano no puede brindar seguridad ni alimentos a los deportados y pidió una moratoria humanitaria.
¿Cuál es la medida de nuestra humanidad? La administración Biden heredó una política de inmigración destrozada por Donald Trump, quien avivó los temores a los inmigrantes como parte de su política de cebo racial. Prohibió ilegalmente a los inmigrantes de países musulmanes. Desdeñó lo que llamó países de mierda, diciendo que solo quería inmigrantes de países blancos ricos como Noruega. Calumnió a los inmigrantes haitianos diciendo que todos tenían SIDA. Y, por supuesto, hizo de la construcción de The Wall una metáfora de Estados Unidos acercándose a sí mismo.
Todo esto tradujo los valores, las leyes y la historia de Estados Unidos. Después de todo, esta es una nación de inmigrantes. También es una política diseñada para fallar. Muy pocas personas quieren dejar sus hogares, sus comunidades o sus países. Emprenden una migración peligrosa y, a menudo, fatal sólo en la desesperación. Cuando un lado de un muro es un desierto de oportunidades y el otro lado se ve verde, ningún muro o ejército de guardias impedirá que las personas tomen riesgos para tratar de salvar a sus familias.
Haití es la nación más pobre del hemisferio; un país golpeado por la agitación política y los desastres naturales. Sin embargo, es una nación orgullosa y un pueblo orgulloso. En 1804, Haití se convirtió en la segunda república del hemisferio occidental (después de los EE. UU.), Cuando los esclavos haitianos lucharon y derrotaron a sus dueños de esclavos franceses, deshaciéndose de su poder colonial. Haití se convirtió en el primer estado moderno en abolir la esclavitud y el primer estado del mundo que se formó a partir de una revuelta exitosa de los pobres.
Un comerciante haitiano, Jean Baptiste Point DuSable, llegó a Estados Unidos en la década de 1780 y es considerado el fundador de Chicago. Pero las relaciones de Estados Unidos con Haití siempre estuvieron marcadas por el racismo. Temiendo el ejemplo dado por la revuelta de esclavos de Haití, Estados Unidos brindó ayuda para intentar sofocar la rebelión. Cuando la revolución tuvo éxito, los intereses de los esclavos en los Estados Unidos bloquearon el reconocimiento del nuevo estado hasta 1862, cuando los estados del sur se separaron.
En 1914, la administración Wilson envió marines estadounidenses a Haití, comenzando una ocupación que duró 20 años. Estados Unidos tomó el control de los activos del Banco Nacional de Haití, reescribió las leyes haitianas para permitir que los extranjeros compraran tierras y reestructuró la economía haitiana para servir a los intereses estadounidenses. Los rebeldes haitianos que lucharon contra la invasión fueron sometidos a una brutal represión. El horror llevó a Smedley Butler, un general de la Infantería de Marina de los EE. UU., A lamentar que pasé la mayor parte de mi tiempo siendo un hombre musculoso de clase alta para las grandes empresas, para Wall Street y para los banqueros. Ayudé a hacer de Haití y Cuba un lugar decente para que los chicos del National City Bank recaudaran ingresos.
En 1991, un sacerdote católico, Jean-Bertrand Aristide, ganó la presidencia en una elección democrática con el apoyo masivo de los pobres. Siete meses después, el ejército haitiano lo destituyó en un golpe que resultó en el caos. El ejército estadounidense volvió a ocupar Haití de 1994 a 1997 para establecer la paz. Cuando Aristide regresó y ganó la reelección nuevamente, el ejército haitiano lo destituyó una vez más con el apoyo del ejército estadounidense.
Hasta el día de hoy, los refugiados haitianos reciben lo que solo se puede llamar un trato discriminatorio por parte de este país. Por ejemplo, tanto los refugiados cubanos como los haitianos huyen de las dictaduras y la represión. Sin embargo, los cubanos, que en su mayoría son blancos, reciben un trato especial, incluido un camino directo a la residencia permanente. A los inmigrantes haitianos, generalmente de ascendencia africana, se les ha negado, en repetidas ocasiones, el alivio al que tienen derecho y deben superar obstáculos importantes para obtener la residencia legal permanente.
Ahora, una vez más, la difícil situación de los refugiados haitianos pone a prueba la medida de la humanidad de esta administración y de este país. ¿Estados Unidos simplemente arrojará a miles de desplazados en un país que no tiene forma de protegerlos? ¿Continúa la administración tratándolos de manera diferente a los refugiados que vienen de Centroamérica?
Creo que deberíamos medir a todos los seres humanos con una vara. En todo Estados Unidos, millones de personas están entusiasmadas con los partidos de fútbol del sábado y el domingo. Lo fundamental para lo que los hace emocionantes es que, si bien se desconoce el resultado, sabemos que el campo de juego está nivelado, las reglas son públicas y los árbitros son justos. En esas condiciones, todos pueden competir y todos pueden ganar. Los valores de nuestra política exterior no deben ser menos humanos que los de nuestra política interior. Para los refugiados, familias en peligro, las reglas deben ser claras y el campo de juego uniforme.
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